ルール／制度／やり方の再設計のメディアとしてのパターン・ランゲージ
僕が最近感じている、新しいパターン・ランゲージの意義は、（組織／コミュニティ／社会 における）「これまでの ルール／制度／やり方／こだわり を踏まえて再設計するための方法論」として使えるということ。
ある組織／コミュニティ／社会 において、既存のルール／制度／やり方／こだわり は、ふつうそれだけが継承されるが、その結果、後に（引き継いだ世代で）形骸化し、改変もできなくなることが多い。
世代を超えるときに形骸化しやすいのは、なぜそのような ルール／制度／やり方／こだわり になったのかという「設計意図」が、忘れ去られてしまうからである。
ルール／制度／やり方／こだわり は、本来コンティンジェントなものであり（別様でもあり得た）、そのなかのあるひとつの形（具体的なルール／制度／やり方／こだわり）になるのかは、なんらかの意思決定や経緯によって「選択」された結果である。
その選択に関わった人（意思決定をした人やその経緯を知っている人）が、その組織／コミュニティ／社会からいなくなってしまうと、ルール／制度／やり方／こだわり の設計意図がわからなくなる。こうやって、あとは、ただただそれらを継承するということになりがちになる。
そういう状況になると、その形骸化が問題だと考える人が出てきても、それを「捨てるか／残し続けるか」という二者択一になりがちで、実際には捨てることはできずに身動きがとれなくなる。そうして、形骸化した過去の ルール／制度／やり方／こだわり が残り続ける。
こういうことが、いま、日本でも広く起こっていることなのではないか。戦後、高度経済成長時代につくられてきたあらゆる ルール／制度／やり方／こだわり が形骸化し、おかしくなって、軋んでいるのに、それを変えるための適切な方法がない状態 のように思える。
このような現状において、組織／コミュニティ／社会 における ルール／制度／やり方／こだわり を、パターン・ランゲージとして書いていくと、これまでを踏まえた再設計ができるようになるのではないか。これが、最近僕が感じている、パターン・ランゲージの新しい意義。
つまり、ルール／制度／やり方／こだわり ごとに、それらが解決しようとしている「問題」を明文化し、そしてその問題が生じる「状況」や、問題の背後に働く力「フォース」を明らかにする（これらはパターン・ランゲージの主要要素）。
そうやって、パターン・ランゲージの形式で書いていくことによって、個々の ルール／制度／やり方／こだわり が何のためのものであるのか（設計意図）が明らかになり、それらについて議論したり、扱ったりするのが容易になる。
特に、パターン・ランゲージの強みである「記述単位の小ささ」（モジュール性）が重要で、再設計をする際に、これは捨てて、これを残し、この部分のここを変える、というような取捨選択が可能になる。また、個別の検証を並行してい行うことも可能になる。
日本社会、そしてあらゆる組織が、今後さらに、これまでの ルール／制度／やり方／こだわり を踏まえながらも、新しい ルール／制度／やり方／こだわり のデザイン（再設計）をするということに取り組まなければならなくなるだろう。それを、パターン・ランゲージという方法で支援したい。
それが、僕の考える（組織／コミュニティ／社会 における）「これまでの ルール／制度／やり方／こだわり を踏まえて再設計するための方法論」としてのパターン・ランゲージということ。
なお、これまでの話は、誰かが意図的に設計したもの（ルールや制度など）でなくても、自然発生的にそうなったもの（文化）も対象となり得る。つまり、結果としてうまくいっているから共有され、残ってきたものでも構わないということ。
そういった（組織／コミュニティ／社会）の「文化」についても、それがどのような機能を果たしているのか、ということを考えることで、パターン・ランゲージとして書くことができるはず。
建築家であり、アレグザンダーに師事した中埜博さんも、ルース・ベネディクトの『菊と刀』はパターン・ランゲージ的である、と言っている（パターン・ランゲージの形式やパターン名がついていないのでパターン・ランゲージではないが）。そして、パターン・ランゲージは、文化を記述するのに適している、とも。
このように、誰かが意図的に設計したものであっても、自生的に形成され残ってきたものであれ、パターン・ランゲージとして書き起すことができ、それらを並べて、今後どのように行くべきかを考える（再設計する）ことができるのではないか。
これらはすべて仮説だけれども、現在、動き始めているいくつかのプロジェクトで、このような発想の取り組みをし始めているので、そこでの実践を踏まえて、さらに考えていきたい。
このような発想は、現場との共同研究のための話し合いで生まれてきた。そして、あちこちで似たような感触を感じる。今後も、いろんな人と、話し、考え、つくっていきたい。
ある組織／コミュニティ／社会 において、既存のルール／制度／やり方／こだわり は、ふつうそれだけが継承されるが、その結果、後に（引き継いだ世代で）形骸化し、改変もできなくなることが多い。
世代を超えるときに形骸化しやすいのは、なぜそのような ルール／制度／やり方／こだわり になったのかという「設計意図」が、忘れ去られてしまうからである。
ルール／制度／やり方／こだわり は、本来コンティンジェントなものであり（別様でもあり得た）、そのなかのあるひとつの形（具体的なルール／制度／やり方／こだわり）になるのかは、なんらかの意思決定や経緯によって「選択」された結果である。
その選択に関わった人（意思決定をした人やその経緯を知っている人）が、その組織／コミュニティ／社会からいなくなってしまうと、ルール／制度／やり方／こだわり の設計意図がわからなくなる。こうやって、あとは、ただただそれらを継承するということになりがちになる。
そういう状況になると、その形骸化が問題だと考える人が出てきても、それを「捨てるか／残し続けるか」という二者択一になりがちで、実際には捨てることはできずに身動きがとれなくなる。そうして、形骸化した過去の ルール／制度／やり方／こだわり が残り続ける。
こういうことが、いま、日本でも広く起こっていることなのではないか。戦後、高度経済成長時代につくられてきたあらゆる ルール／制度／やり方／こだわり が形骸化し、おかしくなって、軋んでいるのに、それを変えるための適切な方法がない状態 のように思える。
このような現状において、組織／コミュニティ／社会 における ルール／制度／やり方／こだわり を、パターン・ランゲージとして書いていくと、これまでを踏まえた再設計ができるようになるのではないか。これが、最近僕が感じている、パターン・ランゲージの新しい意義。
つまり、ルール／制度／やり方／こだわり ごとに、それらが解決しようとしている「問題」を明文化し、そしてその問題が生じる「状況」や、問題の背後に働く力「フォース」を明らかにする（これらはパターン・ランゲージの主要要素）。
そうやって、パターン・ランゲージの形式で書いていくことによって、個々の ルール／制度／やり方／こだわり が何のためのものであるのか（設計意図）が明らかになり、それらについて議論したり、扱ったりするのが容易になる。
特に、パターン・ランゲージの強みである「記述単位の小ささ」（モジュール性）が重要で、再設計をする際に、これは捨てて、これを残し、この部分のここを変える、というような取捨選択が可能になる。また、個別の検証を並行してい行うことも可能になる。
日本社会、そしてあらゆる組織が、今後さらに、これまでの ルール／制度／やり方／こだわり を踏まえながらも、新しい ルール／制度／やり方／こだわり のデザイン（再設計）をするということに取り組まなければならなくなるだろう。それを、パターン・ランゲージという方法で支援したい。
それが、僕の考える（組織／コミュニティ／社会 における）「これまでの ルール／制度／やり方／こだわり を踏まえて再設計するための方法論」としてのパターン・ランゲージということ。
なお、これまでの話は、誰かが意図的に設計したもの（ルールや制度など）でなくても、自然発生的にそうなったもの（文化）も対象となり得る。つまり、結果としてうまくいっているから共有され、残ってきたものでも構わないということ。
そういった（組織／コミュニティ／社会）の「文化」についても、それがどのような機能を果たしているのか、ということを考えることで、パターン・ランゲージとして書くことができるはず。
建築家であり、アレグザンダーに師事した中埜博さんも、ルース・ベネディクトの『菊と刀』はパターン・ランゲージ的である、と言っている（パターン・ランゲージの形式やパターン名がついていないのでパターン・ランゲージではないが）。そして、パターン・ランゲージは、文化を記述するのに適している、とも。
このように、誰かが意図的に設計したものであっても、自生的に形成され残ってきたものであれ、パターン・ランゲージとして書き起すことができ、それらを並べて、今後どのように行くべきかを考える（再設計する）ことができるのではないか。
これらはすべて仮説だけれども、現在、動き始めているいくつかのプロジェクトで、このような発想の取り組みをし始めているので、そこでの実践を踏まえて、さらに考えていきたい。
このような発想は、現場との共同研究のための話し合いで生まれてきた。そして、あちこちで似たような感触を感じる。今後も、いろんな人と、話し、考え、つくっていきたい。
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